關(guān)于誠(chéng)信的演講稿的作文
好的演講稿不僅要使聽眾感興趣，而且要讓聽眾真正了解所講內(nèi)容并被說(shuō)服。什么樣的關(guān)于誠(chéng)信的演講稿的作文才算是優(yōu)秀的呢？這里整理一些關(guān)于誠(chéng)信的演講稿的作文，方便大家學(xué)習(xí)。
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿的作文篇1
各位老師，同學(xué)：
大家上午好，我今天國(guó)旗下演講的題目是：誠(chéng)信——從你我做起。
下面先給大家講一個(gè)有關(guān)“誠(chéng)實(shí)節(jié)”的故事：美國(guó)有一個(gè)州每年的5月2日人們都要過(guò)“誠(chéng)實(shí)節(jié)”。據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念一個(gè)叫旦南的小男孩。旦南5歲時(shí)雙親去世，被一個(gè)貪財(cái)?shù)木频昀习逯Z頓收留。8歲那年的一個(gè)晚上，小旦南發(fā)現(xiàn)了諾頓和他的老婆正在謀殺一個(gè)寄宿的商人。夫婦倆想逼他說(shuō)謊，小旦南不肯。諾頓夫婦就將他吊起來(lái)毒打了兩個(gè)多小時(shí)，但小旦南依然不肯說(shuō)謊，結(jié)果被夫婦倆活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時(shí)，才說(shuō)出了事情的真相。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，就把他因不說(shuō)謊而被打死的日子，定為“誠(chéng)實(shí)節(jié)”，以表彰他的高尚品德，教育后人要誠(chéng)實(shí)守信。
誠(chéng)實(shí)守信既是為人處世的根本，也是一個(gè)人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。歷史證明：不講誠(chéng)信的國(guó)家是沒有希望的國(guó)家，不講誠(chéng)信的民族是墮落的民族，不講誠(chéng)信的社會(huì)是混亂的社會(huì)，不講誠(chéng)信的人是沒有前途的人。歷史上有一個(gè)“烽火戲諸候”的典故，荒淫無(wú)道的周幽王，無(wú)故點(diǎn)燃烽火臺(tái)引來(lái)各路諸侯御敵，誰(shuí)知他只是為搏美人一笑，如此再三，當(dāng)真有外敵入侵，烽火臺(tái)點(diǎn)燃時(shí)，諸侯以為周幽王又在開玩笑，都不來(lái)了。因?yàn)椴皇匦牛粋€(gè)國(guó)家就此亡了。
其實(shí)誠(chéng)信并不難做到，關(guān)鍵是要看你自己愿不愿意去做出改變。答應(yīng)老師要做到的事情，就要努力做到。答應(yīng)了作業(yè)會(huì)按時(shí)交，但你做到了嗎?答應(yīng)了上學(xué)不再遲到，但你做到了嗎?答應(yīng)了課堂不再睡覺，但你做到了嗎?當(dāng)你還在恥笑“狼來(lái)了”和“烽火戲諸侯”故事里面的主人翁的時(shí)候，你是否也該看看老師抽屜里已經(jīng)塞得滿滿的保證書，再看看你依然在犯的錯(cuò)誤，然后問自己一句：我的誠(chéng)信哪去了!
在社會(huì)生活中，人們經(jīng)常會(huì)遇到名與利的誘惑。在權(quán)力、金錢的考驗(yàn)面前，我們要自覺抵制各種誘惑。想想貪婪的后果，你還回去做嗎?我們要通過(guò)學(xué)習(xí)，提高自身的道德修養(yǎng)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，努力做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿的作文篇2
誠(chéng)信像一縷陽(yáng)光，給人溫暖;誠(chéng)信像一股清風(fēng)，給人清涼的感覺;誠(chéng)信像一塊蜜糖，給人甜蜜。在我心中，誠(chéng)信是那么珍貴。
記得四年級(jí)第一次數(shù)學(xué)考試后，陳老師開始報(bào)分?jǐn)?shù)：“易也100分!羅瑞琦98分!易子祁100分……”當(dāng)報(bào)到我名字時(shí)，我十分緊張。“胡玉涵100分!”頓時(shí)，我松了一口氣。報(bào)完分?jǐn)?shù)后，陳老師開始講試卷了，當(dāng)講到第六題時(shí)，我突然發(fā)現(xiàn)有一道題目老師改錯(cuò)了。這道題有兩分，如果告訴陳老師我就不是100分了，所以我沒告訴老師。回家后我把這件事情告訴了媽媽，媽媽說(shuō)：“誠(chéng)信是最重要的，如果一個(gè)人沒有了誠(chéng)信，他就什么都沒了，所以你明天要把這件事情告訴老師。”一天過(guò)后，我把這件事情告訴老師后，老師不但沒罵我，還說(shuō)我是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。
星期天的中午，我和媽媽去買菜。我和媽媽來(lái)到一個(gè)賣牛肉的地方，媽媽問老板：“這個(gè)牛肉怎么賣?”老板回答：“60元一斤。”媽媽說(shuō)：“這么貴啊!給我便宜點(diǎn)吧!”老板說(shuō)：“那就56元吧。”說(shuō)著，媽媽拿著一張100元的紅票子給老板，本來(lái)只要找46元，但老板找了50元，媽媽和老板都沒看到。離開菜市場(chǎng)后，我跟媽媽說(shuō)：“那個(gè)賣牛肉的老板好像找錯(cuò)了錢。”媽媽數(shù)了數(shù)，發(fā)現(xiàn)老板還真的找錯(cuò)了錢，立馬叫我跑回去還那四塊錢。當(dāng)我回到那里時(shí)，那位老板已經(jīng)不見了。我問了一下旁邊賣菜的人，那個(gè)老板去哪里了。那些人說(shuō)他剛走不久，我扭頭一看，老板已經(jīng)走到前面去了。我趕緊跑上去說(shuō)：“叔叔，您剛才多找錢了。”叔叔笑著說(shuō)：“你真是個(gè)好孩子。”
這下我知道了，誠(chéng)信是如此重要。正如媽媽說(shuō)的一樣：一個(gè)人如果沒有了誠(chéng)信，他就什么都沒有了，誠(chéng)信讓生活更美好。
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿的作文篇3
選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗让烂瞾?lái)得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點(diǎn)的人生;但若沒有誠(chéng)信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對(duì)你的基本的信任。“人，以誠(chéng)為本，以信為天。”沒有誠(chéng)信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒?
選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葯C(jī)敏來(lái)得憨實(shí)。誠(chéng)信好比一個(gè)鄉(xiāng)間的小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;機(jī)敏則更像一個(gè)電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位穩(wěn)重踏實(shí)的演員總比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀眾的青睞。
選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗冉疱X更具有內(nèi)涵。舉著“金錢萬(wàn)能”的旗號(hào)東奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，滿身銅臭最終帶來(lái)的也不過(guò)是金錢堆砌的冰冷墓穴;而誠(chéng)信，能給人生打底潤(rùn)色，讓人生高大起來(lái)，豐滿起來(lái)，它給生命灌注醉人的色澤和豐富的含蘊(yùn)，讓生命在天地之中盈潤(rùn)，善始善終。
選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葮s譽(yù)更具有時(shí)效性。沒有一蹴而就的業(yè)績(jī)，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過(guò)一輩子。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生;但誠(chéng)信是培植人生靚麗的風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會(huì)一直美麗，你將誠(chéng)信的種子撒滿大地，你的人生將會(huì)美麗到天長(zhǎng)地久。
選擇誠(chéng)信，因?yàn)槭钦_之選。在你一一權(quán)衡過(guò)后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來(lái)是那最沒有矯飾，最樸實(shí)不花哨的誠(chéng)信，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有了誠(chéng)信，生活原來(lái)是那樣的索然無(wú)味!
在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠(chéng)信，你就用最陽(yáng)光的心情高唱吧。若為人生故，誠(chéng)信不可拋
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿的作文篇4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!我是來(lái)自x班的x，今天，我演講的題目是《誠(chéng)信立身，友善待人》。
誠(chéng)信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一面閃亮旗幟。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向。作為新時(shí)代的高中生，我們毫無(wú)疑問要大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，誠(chéng)信立身，友善待人。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，一定會(huì)有一個(gè)問心無(wú)愧的歸宿。這正是我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀里大力宣揚(yáng)的道德品質(zhì)。誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí);信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。這讓我想到河南一位賣雞蛋的大哥，任慶河。他原來(lái)的店鋪拆遷了，他擔(dān)心拿著店里雞蛋票的顧客找不到店家著急，因此在店鋪舊址一等就是三個(gè)月。這個(gè)看似平常的等待，引起了眾人的關(guān)注和贊譽(yù)，他也因而在網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)民稱為“誠(chéng)信雞蛋哥”。其實(shí)誠(chéng)信不僅是一種良好的個(gè)人品質(zhì)和一種契約精神下的道德垂范，更是一個(gè)可以改變現(xiàn)實(shí)的“技巧”。中國(guó)傳統(tǒng)文化講大智若愚、大巧若拙，誠(chéng)信其實(shí)便是一個(gè)的例證。所以，作為中學(xué)生，我們應(yīng)該言出必行，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信待人。
“友善”是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，如果人們都能以“與人為善“的態(tài)度去處理日常生活中各種各樣的人際關(guān)系，我們的生活都會(huì)充滿陽(yáng)光。友善是拉近人與人之間距離的法寶，說(shuō)話和顏悅色、做事留有余地、不與同學(xué)發(fā)生矛盾、原諒他人的過(guò)錯(cuò)、主動(dòng)承擔(dān)較為辛苦的工作等，這些都是做事友善的表現(xiàn)。我們每個(gè)人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和溫馨的氣息……這就需要我們每一個(gè)同學(xué)以友善的態(tài)度與同學(xué)相處、與老師相處、與家人相處，共同營(yíng)造一個(gè)心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環(huán)境。
同學(xué)們，讓我們用自己的行動(dòng)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓整個(gè)校園都充滿著誠(chéng)信、友善和諧的因子，讓我們的學(xué)校變得更加優(yōu)秀，讓我們一起做一個(gè)“誠(chéng)信立身，友善待人”的人吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿的作文篇5
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們!
大家早上好!今天我演講的題目是《誠(chéng)信考試》。
再過(guò)三天我們就要進(jìn)行期中考試，準(zhǔn)備接受學(xué)校、老師和家長(zhǎng)的檢閱。期中考試不僅是對(duì)每個(gè)人綜合素質(zhì)的一次檢驗(yàn)，更是對(duì)我們自信心、自覺性、意志力、誠(chéng)信度的一次檢驗(yàn)。或許人人不能都成為優(yōu)勝者，但我們應(yīng)該做一名追求進(jìn)步，超越自我的勇敢者。所以我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
首先，我們要正確看待考試，克服考前過(guò)分緊張的情緒，以從容自信的態(tài)度面對(duì)期中考試。如果我們能夠以平常心來(lái)看待考試，就一定能夠正常發(fā)揮出自己應(yīng)有的水平。
其次，誠(chéng)信是我們做人處事應(yīng)具備的基本品質(zhì)。不講誠(chéng)信，考試作弊，不僅是對(duì)自己能力的否定和蔑視，更是對(duì)學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的褻瀆。樹道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根本，是我們中學(xué)生義不容辭的責(zé)任。在即將到來(lái)的期中考試中，我們要做的不僅是要沉著應(yīng)考，認(rèn)真答題。更重要的`是誠(chéng)信的答每一道題，發(fā)揮出自己的真實(shí)水平，達(dá)到考試的真正目的。孟子曾說(shuō)過(guò)：“車無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立”。有些東西壞了可以修補(bǔ)，有些錯(cuò)誤犯了可以改正，考試沒通過(guò)，可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再來(lái)一次。但人不誠(chéng)信的作弊行為葬送的卻是你的尊嚴(yán)、形象和榮譽(yù)!
期中考試也是對(duì)我們誠(chéng)實(shí)守信品格的一次考驗(yàn)。誠(chéng)，就是要誠(chéng)實(shí)待人不說(shuō)謊、不抄襲。信，就是講信用，重承諾，遇到錯(cuò)誤勇于承擔(dān)。做人是學(xué)習(xí)之根本，而誠(chéng)信則是做人之根本!考試雖然可怕，但在考場(chǎng)上欺騙自己更為可怕，因?yàn)槲覀冋J(rèn)真的學(xué)習(xí)過(guò)，也精心的復(fù)習(xí)過(guò)，我們還怕什么呢?
同學(xué)們，人生能有幾回搏，人生不拼不精彩。只要我們滿懷信心，只要我們?nèi)σ愿埃灰覀兣ζ床Ｗ屛覀冊(cè)诳紙?chǎng)上盡情發(fā)揮自己的真實(shí)水平，做一個(gè)講誠(chéng)信的人，做一個(gè)在人格上大寫的人，讓誠(chéng)信這道燦爛的陽(yáng)光點(diǎn)燃我們的心靈，照亮我們的人生!祝愿大家在這次期中考試中取得理想成績(jī)。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿的作文篇6
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！
古人云：“誠(chéng)為金”。但我覺得誠(chéng)實(shí)比黃金更重要。誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人應(yīng)該做的。誠(chéng)實(shí)守信必須從我和小事做起。
我記得有一個(gè)星期天，我和王約好去公園，最后我可以和我的好朋友一起度過(guò)一個(gè)星期天。我很開心。我很早就吃了早飯，簡(jiǎn)單地收拾了一下。我正要下樓的時(shí)候，上帝莫名其妙地大發(fā)雷霆，天空烏云密布，大雨滂沱。我心想：雨下得這么大，她不會(huì)來(lái)了。我還是不去的好。但我剛要收回腳，仔細(xì)一想。如果她走了，我不能食言。我必須遵守諾言。我打著傘下樓，來(lái)到辛雷公園。看到王還沒來(lái)，我就放心了。
隨著時(shí)間的推移，王沒有來(lái)，我也著急了。就在我想回家的時(shí)候，一股力量鼓勵(lì)我說(shuō)：“等一會(huì)兒，說(shuō)不定很快就來(lái)了。”這時(shí)，一個(gè)熟悉的聲音在我耳邊響起：“我來(lái)了，等著吧。”她告訴我：“我這次考試成績(jī)不理想，媽媽讓我做完練習(xí)再回來(lái)。”我說(shuō)：“沒關(guān)系。我很高興你來(lái)了。”這時(shí)，天氣晴朗，我們攜手度過(guò)了美好的一天。
人，以誠(chéng)為本，以信為天。我們只要做到誠(chéng)實(shí)守信，身邊就會(huì)有很多的朋友。我們要把誠(chéng)信當(dāng)做我們生活中不可分割的一部分，讓誠(chéng)信伴我們一起幸福、健康的成長(zhǎng)。
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿的作文篇7
美德，顧名思義，就是指美好高尚的品德。匈牙利流傳著這么一句話：“美貌一去不復(fù)返，美德流芳百世。”朋友，你也許只是茫茫草地中的一株小草，無(wú)法如鮮花一樣燦爛美麗;也許你只是山澗一條鮮為人知的小溪，無(wú)法如大海一樣洶涌澎湃;也許你只是蕓蕓眾生中的一個(gè)普通平民，無(wú)法如偉人一樣驚天動(dòng)地……你可以平凡、普通、默默無(wú)聞，但是你不可以沒有美德。讓我們伴美德同行，與美德有約。
美德是做人之本，且分化成很多種，像勇氣、禮貌、善良等等都是美德。但我認(rèn)為誠(chéng)實(shí)守信是最重要的。如果一個(gè)人具有誠(chéng)信，那么他遇事自然而然就變得勇敢堅(jiān)韌;如果一個(gè)人具有誠(chéng)信，那么他參加各項(xiàng)競(jìng)選就會(huì)十分自信……反之，一個(gè)人失去了誠(chéng)信，他就會(huì)失去所有朋友，自己陷入孤獨(dú)無(wú)助的狀態(tài)。
春秋末年，曾子的妻子去集市，她的兒子哭喊著要跟著去，她無(wú)奈之下告訴兒子：“你回去吧，等我回來(lái)就殺豬給你吃。”兒子聽后，哭喊聲戛然而止，乖乖等候母親回來(lái)。曾子的妻子剛踏進(jìn)家門，曾子就準(zhǔn)備去捉豬。妻子急忙攔住丈夫。曾子說(shuō)：“在小孩面前是不能撒謊的。這樣他就不會(huì)再相信你，以后就很難教育好他了。”曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，于是心悅誠(chéng)服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對(duì)孩子，也應(yīng)言而有信，誠(chéng)實(shí)無(wú)詐，身教重于言教。
一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了三個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為少年把錢騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開了攝影師的門。原來(lái)，他翻了兩座山，越過(guò)一條河才購(gòu)得十瓶啤酒，返回時(shí)摔壞了幾瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。少年真正詮釋了“君子一言，駟馬難追”的良好品德。
古今中外成功者的生命里，總少不了誠(chéng)信二字。正是因?yàn)檎\(chéng)信，世世代代的優(yōu)良品德流芳千古。誠(chéng)信是一種風(fēng)格，一種修養(yǎng)，一種偉大，它是美德之本。同學(xué)們，讓我們留住誠(chéng)信，與美德有約吧!
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿的作文篇8
老師們、同學(xué)們：
大家早上好!
誠(chéng)者，天之道也。一個(gè)人的為人處世、舉止言談離不開誠(chéng)信，社會(huì)的和諧與繁榮也離不開誠(chéng)信。誠(chéng)信之于人和社會(huì)如同鹽之于各式菜肴，須臾不可缺少。
康德曾經(jīng)說(shuō)：這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深的震動(dòng)，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則。而今，我們仰望蒼穹，星空依然璀璨耀眼，而俯察內(nèi)心，崇高的道德律令卻需要我們?cè)谛闹性俅螜z視與自省。
對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要面對(duì)的誠(chéng)信考驗(yàn)有很多，助學(xué)貸款的還款問題就是比較典型的一種。對(duì)于很多相對(duì)家庭條件不太好的大學(xué)生，國(guó)家和各省都有助學(xué)貸款的資助政策，確保大學(xué)生能夠如愿步入大學(xué)校園。其實(shí)貸款的還款年限和具體流程充分考慮到了大學(xué)生的利益，確保受資助大學(xué)生可以畢業(yè)后通過(guò)自己的努力還上貸款。這就要求受資助大學(xué)生在享受這些助學(xué)惠民政策的同時(shí)，樹立誠(chéng)信意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，畢業(yè)工作后積極還款，讓這些政策更好地服務(wù)于其他需要資助的大學(xué)生，讓愛心與誠(chéng)信的接力棒不斷傳遞下去。
另一個(gè)典型的誠(chéng)信問題就是考試作弊問題。十年寒窗，很多大學(xué)生以為進(jìn)了大學(xué)就沒那么多的約束，學(xué)業(yè)上得過(guò)且過(guò)，期末考試時(shí)就有一些寄希望于“走捷徑”通過(guò)考試的學(xué)生。而誠(chéng)信如此重要，我們更應(yīng)倍加珍惜，如果僅是為了相對(duì)漂亮的分?jǐn)?shù)，或是逃避一時(shí)的難堪，而在自己的回憶里留下了不光彩的一筆，豈不可惜?也許有些同學(xué)的考試成績(jī)的不是太如意，可是即使自己的成績(jī)不理想，也不要在考試中采取不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段，我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)光明磊落的人。做一個(gè)誠(chéng)信的人!贏要贏得別人心服口服，即使輸也要輸?shù)奶固故幨帯?/p>
“誠(chéng)信”一詞在詞典中的解釋只有“誠(chéng)實(shí)守信”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字，但這四個(gè)字做起來(lái)卻不簡(jiǎn)單，面對(duì)外界的誘惑，“誠(chéng)信”是否依然屹立不倒?因此，在當(dāng)今社會(huì)，我們要樹誠(chéng)信之風(fēng)，揚(yáng)誠(chéng)信之氣。
“人因誠(chéng)信而立。”作為當(dāng)代中國(guó)青年，個(gè)人認(rèn)為每個(gè)青年最重要的是學(xué)會(huì)做人，至少是一個(gè)有責(zé)任感的人，這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而有意義的品格持續(xù)過(guò)程，看似簡(jiǎn)單卻對(duì)個(gè)人和他人乃至社會(huì)發(fā)展起到極其重要的推進(jìn)，一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)是文明的，一個(gè)文明的社會(huì)必然飛速發(fā)展，對(duì)于小到個(gè)人，大到種族和國(guó)家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視;去鞭策。
這是份無(wú)形的財(cái)富，是在歷史的長(zhǎng)河中積淀下許多為人所一生受用的真諦。讓我們把誠(chéng)信做為根基，攜帶上路，我們的生命之旅會(huì)更加精彩。
讓我們這一路始終與誠(chéng)信同行!
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿的作文篇9
誠(chéng)實(shí)守信是忠誠(chéng)老實(shí)，信守諾言，是為人處事的一種美德。
所謂誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話。誠(chéng)實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來(lái)面目，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，處事實(shí)在。誠(chéng)實(shí)的人反對(duì)投機(jī)取巧，趨炎附勢(shì)，吹拍奉迎，見風(fēng)使舵，
爭(zhēng)功諉過(guò)，弄虛作假，口是心非。
一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)的人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力也是有限的，不可能事事時(shí)時(shí)準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠(chéng)老實(shí)的人也有可能犯錯(cuò)誤，但同虛偽的人犯錯(cuò)誤的性質(zhì)不同。誠(chéng)實(shí)的人犯錯(cuò)誤是由于認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)方法方面問題造成的，而虛偽的人犯錯(cuò)誤則是由于不誠(chéng)實(shí)，屬于道德品質(zhì)問題。
所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。
誠(chéng)實(shí)和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)，不誠(chéng)實(shí)很難做到守信，不守信也很難說(shuō)是真正的誠(chéng)實(shí)。“誠(chéng)實(shí)”是真實(shí)不欺，”信”也是真實(shí)不欺。誠(chéng)實(shí)側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)的反映是真實(shí)的，對(duì)自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無(wú)保留地實(shí)踐自己的諾言。
我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。歷來(lái)重視誠(chéng)實(shí)守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說(shuō)文解字》說(shuō)：“信，誠(chéng)也”，古代的圣賢哲人對(duì)誠(chéng)信有諸多闡述。“君子之言，信而有征”。征，為證明，證驗(yàn)之意，“言之所以為言者，信也;言而不信，何以為言?”就是說(shuō)人說(shuō)話要算數(shù)。“誠(chéng)信者;天下之結(jié)也”，意思是說(shuō)講誠(chéng)信，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵;孔子也多次講過(guò)誠(chéng)信，如：“信則人任焉;”“自古皆有死，民無(wú)信不立。”孟子論誠(chéng)信：“至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也;不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。”荀子認(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”。墨子也極講誠(chéng)信：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。”老子把誠(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難。”莊子也極重誠(chéng)信：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”。莊子把“本真”看做是精誠(chéng)之極至，不精不誠(chéng)，就不能感動(dòng)人。這就把誠(chéng)信提高到一個(gè)新的境界。韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠(chéng)。” 總之，古代的圣賢哲人把誠(chéng)信作為一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)。 誠(chéng)和“信”是不自欺，是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。原因是內(nèi)心總會(huì)有沖突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情欲所蔽。“欲動(dòng)情勝”，所以其內(nèi)心總會(huì)有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要經(jīng)常進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信的道德教育。誠(chéng)實(shí)守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統(tǒng)一，只有不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng)，才能達(dá)到這一美好境界。
一個(gè)人要想在社會(huì)立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠(chéng)實(shí)守信的品德，一個(gè)弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國(guó)家與社會(huì)，騙取榮譽(yù)與報(bào)酬的人，他們是要遭人唾罵的。誠(chéng)實(shí)守信首先是一種社會(huì)公德，是社會(huì)對(duì)做人的起碼要求。
在中國(guó)古代，上至賢明君主，下至平民百姓，留下許多誠(chéng)實(shí)守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的。”曾子說(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺子。曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
商鞅立木樹信。商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的變法家。為了樹立威信，商鞅在變法前下令在秦國(guó)都城南門外立一根3丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)把木頭搬到北門，賞10金。人們不相信，無(wú)人搬動(dòng)木頭。商鞅把賞金長(zhǎng)到50金。一男子把木頭扛到了北門，商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動(dòng)，使人們感到他是個(gè)說(shuō)話算數(shù)的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國(guó)推廣了。(面試網(wǎng) )
中國(guó)古代也有不講誠(chéng)信而自食惡果的例證。如烽火戲諸侯。西周建都豐鎬(今長(zhǎng)安縣西北)，接近戎人，周天子與諸侯相約，要是戎人來(lái)犯就點(diǎn)燃烽火、擊鼓報(bào)警，諸侯來(lái)救。周幽王的愛妃不愛笑，惟獨(dú)看到峰火燃起，諸侯的軍隊(duì)慌慌張張從四面趕來(lái)時(shí)而大笑不止。周幽王為博得褒姒高興，數(shù)次無(wú)故燃起峰火，諸侯的軍隊(duì)多次趕到而不見戎人，認(rèn)為受了騙。后來(lái)戎人真的來(lái)了，已無(wú)人來(lái)救。幽王被殺于驪山之下，為天下人所恥笑。
誠(chéng)實(shí)守信不僅是做人的準(zhǔn)則，也是做事的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)是我們對(duì)自身的一種約束和要求，講信譽(yù)、守信用是外人對(duì)我們的一種希望和要求。一個(gè)從業(yè)人員做事，他既代表個(gè)人，又代表一個(gè)單位，或企業(yè)、或政府，如果一個(gè)從業(yè)人員不能誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話不算數(shù)，那么他所代表的社會(huì)團(tuán)體或是經(jīng)濟(jì)實(shí)體就得不到人們的信任，無(wú)法與社會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往，或是對(duì)社會(huì)再?zèng)]有號(hào)召力。因此，誠(chéng)實(shí)守信不僅是一般的社會(huì)公德，而且也是任何一個(gè)從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德。
如：1996年5月的一天，某某銀行大觀園儲(chǔ)蓄所接待了一對(duì)前來(lái)存款的夫妻，錢裝在一只編織袋中，他們是做水果生意的，錢又散、又亂、又破舊。存款憑條上填寫的數(shù)目是7.4萬(wàn)。趙安同志細(xì)心地?cái)?shù)了2遍，都是8.4萬(wàn)元。趙安對(duì)這對(duì)夫妻說(shuō)，他們數(shù)錯(cuò)了，他們不信，他們又?jǐn)?shù)了一遍，果真是8.4萬(wàn)，這對(duì)夫妻對(duì)趙安同志誠(chéng)實(shí)不欺的高尚品德十分感激。事情傳出去以后，引來(lái)許多前來(lái)存款的生意人。